مكانه بل الاكتفاء به خلاف الاحتياط واللّه هو العالم . مكان الهدى للمحصور مسألة 129 - مكان الهدى للمحصور ان كان حاجا منى وان كان معتمرا مكة . وعن الشهيد رفعت درجته أنه قال وربما قيل بجواز النحر مكانه إذا أضر به التأخير وهو في موضع المنع لجواز التعجيل مع البعث يعنى تعجيل الاحلال قبل بلوغ الهدى محله فإنما فيه مخالفة واحدة لأصل الشرع وهو الحلق قبل بلوغ محله بخلاف ما إذا نحر مكانه « 1 » ففيه مع ذلك مخالفة بأنه لم يبلغ الهدى محله أصلا وهذا لا بأس به ولا يقال إن الضرورة مقتضية للأعم من ذلك فيجوز له ذبح الهدى في مكانه والحلق بدعوى ظهور بعض النصوص فيه وذلك مثل ما رواه الشيخ باسناده عن موسى بن القاسم « 2 » عن عبد الرحمن « 3 » عن المثنى « 4 » عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « أحصر الرجل فبعث بهديه ثم آذاه رأسه قبل ان ينحر فحلق رأسه فإنه يذبح في المكان الّذي احصر فيه أو يصوم أو يطعم ستة مساكين » « 5 » فإنه يقال : انه ظاهر في وجوب الفداء كما عن المنتهى التصريح به مستدلا به إذا فلا يتبدل التكليف ببلوغ الهدى محلّه بنحره أو ذبحه في مكانه ويدل على كون ما في هذه الرواية الكفارة قوله تعالى : « فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ

--> ( 1 ) - جواهر الكلام : 20 / 147 . ( 2 ) - ثقة جليل واضح الحديث حسن الطريقة له ثلاثون كتابا . . . ( 3 ) - ابن أبي نجران ثقة ثقة معتمد على ما يرويه له كتب كثيرة . . . ( 4 ) - ابن الوليد الحناط له كتاب يروى عنه جمع من الأكابر فهو موثوق به . ( 5 ) - وسائل الشيعة ، أبواب الاحصار والصد ، ب 5 ، ح 1 .